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Thursday, 13-Jun-24 19:20:00 UTC

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Il leur envoya des serpents venimeux et beaucoup d'Israélites succombaient. C'est alors qu'ils crièrent vers Moïse en le suppliant d'intercéder pour eux auprès de Dieu. Dans sa miséricorde infinie Dieu eut pitié du peuple. Il ordonna à Moïse d'élevé dans le campement un serpent de bronze de sorte que tous ceux qui avaient été mordus s'ils regardaient vers le serpent de bronze étaient guéris. Homélie pour le 4ème dimanche de Pâques - Année B - Dimanche de prière pour les vocations au sacerdoce et à la vie consacrée - L'abbé de Somme. Ainsi fut sauvé le peuple d'Israël. Désormais l'homme devra élever son regard vers le Christ sur la Croix (symbolisme de l'antique serpent de bronze jadis élevé par Moïse) pour être sauvé. Combien de fois, il nous manque ce courage dans la vie. L'enjeu du carême est de lever les yeux vers le Seigneur. Souvent nous regardons ailleurs; nous sommes enfermés sur nous- mêmes au point de ne pas se laisser percer ni par le regard de Dieu ni par le regard des autres. Ouvrons nos yeux pour accueillir la lumière qu'apporte le Christ en ce moment privilégié de notre vie. Laissons-le diriger, conduire, guider le volant de notre barque.

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Ne nous laissons pas attirer par ce qui nous tente et nous aveugle. Le Seigneur nous appelle tous à nous ouvrir à son amour et à sa miséricorde. En ce jour, nous venons à toi Seigneur: Tu nous élèves avec toi; tu nous remets debout, en état de marche. Entraîne-nous à ta suite pour que nous aimions jusqu'au bout. Amen. Cette entrée a été publiée dans Politique. Homélie 4ème dimanche de carême année b. Vous pouvez la mettre en favoris avec ce permalien. Alerter

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Si le serpent était au départ un symbole de mort, il est devenu le symbole de la vie. Le même animal qui tue les Hébreux en les mordant est celui qui leur donne la vie lorsque ceux-ci lèvent la tête pour le regarder. Le même instrument, la croix, qui est un instrument de torture, le symbole d'une mort dans la déchéance, est devenue le signe des chrétiens, le signe que la vie est plus forte que la mort. Comme le serpent de bronze, la croix a donc une double signification. Mais il y a un autre point qui rapproche le serpent et la croix. Ces serpents qui mordent, d'après les premiers chrétiens, symbolisent nos péchés et le serpent qui est élevé est le Christ en croix. Le Christ qui nous guérit de nos péchés, qui nous sauve de la mort. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Si j'avais à faire l'homélie - Quatrième dimanche du Carême B. Nous n'avons plus à avoir peur puisque le Christ n'est pas un juge, il est un sauveur, comme il l'annonce lui-même dans ce verset. On peut tout lui confier pour qu'Il nous en libère.

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La Parole de Dieu manifestée en Jésus est bien plus forte que tous les démons et tous les esprits mauvais. Avec lui, le mal ne peut avoir le dernier mot. Lectures de la messe Première lecture (Dt 18, 15-20) Moïse disait au peuple: « Au milieu de vous, parmi vos frères, le Seigneur votre Dieu fera se lever un prophète comme moi, et vous l'écouterez. C'est bien ce que vous avez demandé au Seigneur votre Dieu, au mont Horeb, le jour de l'assemblée, quand vous disiez: "Je ne veux plus entendre la voix du Seigneur mon Dieu, je ne veux plus voir cette grande flamme, je ne veux pas mourir! " Et le Seigneur me dit alors: "Ils ont bien fait de dire cela. Homélie - 4ème dimanche Carême - année B - 13 mars 2021 - Christian Carol. Je ferai se lever au milieu de leurs frères un prophète comme toi; je mettrai dans sa bouche mes paroles, et il leur dira tout ce que je lui prescrirai. Si quelqu'un n'écoute pas les paroles que ce prophète prononcera en mon nom, moi-même je lui en demanderai compte. Mais un prophète qui aurait la présomption de dire en mon nom une parole que je ne lui aurais pas prescrite, ou qui parlerait au nom d'autres dieux, ce prophète-là mourra. "

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Si la réponse est négative, c'est qu'au fond de moi, je sais bien que cette décision n'est pas bonne. Deuxième enseignement. Quand je suis taraudé par une faute que j'ai commise, plutôt que de tout garder pour moi, il vaut mieux m'en ouvrir à mon accompagnateur spirituel. Et demander à recevoir le sacrement de réconciliation. A ce stade, il est peut-être nécessaire d'évoquer la distinction entre le remord et le repentir. Celui qui a des remords, en fin de compte, ne cesse de se regarder lui-même. Il est refermé sur lui, enfermé sur lui. Le remord nous emprisonne, nous sommes repliés sur notre faute. Nous pouvons aussi être piégés par un sentiment récurrent de culpabilité si notre personnalité est celle d'une personne très scrupuleuse. Ce sentiment va accroitre notre remord. A l'opposé, le vrai repentir nous ouvre à Dieu. Nous reconnaissons notre faute, notre faiblesse et nous les offrons. Une fois ce poids déposé aux pieds du Christ, nous n'y pensons plus. Homélie 4ème dimanche de carême année b.o. La personne qui se repent croit au plus profond d'elle-même à un Dieu plein de miséricorde, un Dieu qui ne renonce jamais à l'aimer.

(Pastores Dabo Vobis 15) Les prêtres sont au service de la foi, de l'espérance et de la charité des laïcs. (…) par le sacerdoce ministériel, les prêtres ont reçu du Christ, par l'Esprit Saint, un don spécifique afin de pouvoir aider le peuple de Dieu à exercer fidèlement et pleinement le sacerdoce commun qui lui est conféré. (PDV 17) (Jean Paul II). Quand à la Vie Consacrée, profondément enracinée dans l'exemple et dans l'enseignement du Christ Seigneur, est un don de Dieu le Père à son Église par l'Esprit. Homélie 4ème dimanche de carême année à toutes. Grâce à la profession des conseils évangéliques, les traits caractéristiques de Jésus — chaste, pauvre et obéissant — deviennent « visibles » au milieu du monde de manière exemplaire et permanente et le regard des fidèles est appelé à revenir vers le mystère du Royaume de Dieu, qui agit déjà dans l'histoire, mais qui attend de prendre sa pleine dimension dans les cieux. (Vita Consecrata 1 – Jean Paul II). Avec notre Saint Père, Benoit XVI, je voudrai dire aux jeunes: n 'ayez pas peur de dire oui aux appels du Seigneur, lorsqu'Il vous invite à marcher à sa suite.